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第137章 走便是了，好走不送
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曹铄的突然发难让众人不敢吱声，而旁边的袁术已经汗流浃背了，心中大骂：到底是哪个王八蛋得罪了这位小祖宗？自己去投奔袁绍还有一丝的活路，在这庐江几乎是没有机会了，而曹铄不得找人弄死自己？所以自己必须得保证今天的事情对曹铄有个满意的交代。
曹铄继续大声说道：“这庐江的天已经变了，尔等在庐江也算是根基稳固，但是却不思进取，你们吞并土地，隐匿田产，盘剥百姓，从不思百姓之苦，枉费读圣贤书，不过是一群中饱私囊之徒。”
袁术连忙咳嗽了几声，暗想：曹铄这是直接要把桌子掀了呀！当众揭穿，毫不顾忌，在这从今往后谁还愿意为他做事？虽然自己马上要走了，但是还是要出于好意提醒提醒。
袁术小声说道：“自古历来如此，王朝兴衰，门阀更替，只不过本地士族往往是最牢固的，毕竟他们才是这片土地最基层的掌权人。公子不妨息怒，找出真凶便可，何必、、、、、、”
曹铄却没有给袁术面子，而是继续说道：“袁将军稍后再讲，待我讲完。”
“我并非要断了你们的钱粮，而是要重新分配土地，你们祖辈传下来的地，依然还算你们的，只要你们愿意，种子也可给你们用，只是那些巧取豪夺，坑蒙拐骗，隐匿偷藏的土地都要交出来。”
“我相信在座的各位身正不怕影子歪，只要配合我，我也可以保证，你们官位不变，也不会特意追究。”
曹铄先是一阵威胁，最后又留有余地，也就是常说的先给一棒子，再给一个糖。
袁术的担忧，曹铄怎么会不懂？既然要重新整顿，必然是要打压一些人，拉拢一些人，不把场面搞难看一点，谁会觉得曹铄是来真的还是雷声大雨点小？
看着下面议论纷纷的众人，曹铄知道知导的话奏效了，这次没有了刚才的阻力。
因为即使是下面这群人也有清流和土豪，有人会因为田产少，觉得不公，所以会支持曹铄的决策。
相反这些屯田大户，反而会因为曹铄的话瑟瑟发抖。
庐江的兵权在谁手里？那必然是曹铄，这个时候反抗不是明智的选择，如果真的需要反抗，不如等安全回家后再作打算。
还不等众人继续发表意见，曹铄再次开口，仿佛刚才的话就是铁一般的事实。
“我还有第二件事情，既然要设立粮食署，那么比如要设立保护它的机构，那么我打算再设立一个督查卫，行使监督职权，上至文武百官，下至平头百姓，均可行使督查护卫之责，暂定武人千名，可先斩后奏！”
此话一出，直接炸了锅了，要说控制粮食只是釜底抽薪，而且留有余地，大家还可以在背地里搞搞小动作，但是督查卫这个东西就非常厉害了，一个小小的庐江竟然需要设立千名的督查卫，这些人平日里监察文武百官，还要保卫粮食署。
相当于是把众人监视起来了，对于这些从小饱读诗书的士人们来说，这绝对是不能接受的。
儒家文化，主要包括“仁、义、礼、智、信”五个方面。
而“仁”又是重中之重，它指的是一种博大的爱，强调人与人之间的关爱和互助。在儒家看来，只有通过爱与关怀，才能实现社会的和谐与稳定。
而曹铄很明显玩的是高压这一套，更倾向于法家那一套东西，极大的伤害了这些人的利益。
于是连忙有人跳了出来反对。
“郡守，万万不可！万万不可！孟：施仁政！这！苛政猛于虎啊！”
“庐江几百年来，都是善待士大夫，郡守不信任我等，何不将我等辞去。“
这些人说话明显是有恃无恐了，话里话外很明显，既然要抢夺我们手里的权力，那么不如将我们赶走，赶走我们谁来帮你们治理这个诺大的庐江？
岂料曹铄丝毫不惧，接话道：“呵！话已经说到这个份上，我再多说一句，如果不满我政策的，大可告老还乡，决不挽留，好走不送！“
此话一出，众人面面相觑，有些人脸色煞白，有些人敢怒不敢言，但是又有一部分人脸上的笑意要控制不住了。
整个朝堂生态就是如此，一个萝卜一个坑，有人不走，他人何时才能上位？
虽然这群人的关系盘根错节，但是利益当头，将他们打散也是非常的轻松。
三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的人还不好找吗？
虽然底下有一阵阵的声音说曹铄无权这么做，但是曹铄充耳不闻。
老子手里有兵权，枪杆子里出政权懂不懂？
在曹铄强硬的态度下，于是堂下接二连三的人摘去官帽，在堂上就表示要辞去官职。
曹铄满意的点点头，一一同意了此事。
既然不愿意听话，那便走吧！免得在我眼前碍眼！
曹铄的突然发难让众人不敢吱声，而旁边的袁术已经汗流浃背了，心中大骂：到底是哪个王八蛋得罪了这位小祖宗？自己去投奔袁绍还有一丝的活路，在这庐江几乎是没有机会了，而曹铄不得找人弄死自己？所以自己必须得保证今天的事情对曹铄有个满意的交代。
曹铄继续大声说道：“这庐江的天已经变了，尔等在庐江也算是根基稳固，但是却不思进取，你们吞并土地，隐匿田产，盘剥百姓，从不思百姓之苦，枉费读圣贤书，不过是一群中饱私囊之徒。”
袁术连忙咳嗽了几声，暗想：曹铄这是直接要把桌子掀了呀！当众揭穿，毫不顾忌，在这从今往后谁还愿意为他做事？虽然自己马上要走了，但是还是要出于好意提醒提醒。
袁术小声说道：“自古历来如此，王朝兴衰，门阀更替，只不过本地士族往往是最牢固的，毕竟他们才是这片土地最基层的掌权人。公子不妨息怒，找出真凶便可，何必、、、、、、”
曹铄却没有给袁术面子，而是继续说道：“袁将军稍后再讲，待我讲完。”
“我并非要断了你们的钱粮，而是要重新分配土地，你们祖辈传下来的地，依然还算你们的，只要你们愿意，种子也可给你们用，只是那些巧取豪夺，坑蒙拐骗，隐匿偷藏的土地都要交出来。”
“我相信在座的各位身正不怕影子歪，只要配合我，我也可以保证，你们官位不变，也不会特意追究。”
曹铄先是一阵威胁，最后又留有余地，也就是常说的先给一棒子，再给一个糖。
袁术的担忧，曹铄怎么会不懂？既然要重新整顿，必然是要打压一些人，拉拢一些人，不把场面搞难看一点，谁会觉得曹铄是来真的还是雷声大雨点小？
看着下面议论纷纷的众人，曹铄知道知导的话奏效了，这次没有了刚才的阻力。
因为即使是下面这群人也有清流和土豪，有人会因为田产少，觉得不公，所以会支持曹铄的决策。
相反这些屯田大户，反而会因为曹铄的话瑟瑟发抖。
庐江的兵权在谁手里？那必然是曹铄，这个时候反抗不是明智的选择，如果真的需要反抗，不如等安全回家后再作打算。
还不等众人继续发表意见，曹铄再次开口，仿佛刚才的话就是铁一般的事实。
“我还有第二件事情，既然要设立粮食署，那么比如要设立保护它的机构，那么我打算再设立一个督查卫，行使监督职权，上至文武百官，下至平头百姓，均可行使督查护卫之责，暂定武人千名，可先斩后奏！”
此话一出，直接炸了锅了，要说控制粮食只是釜底抽薪，而且留有余地，大家还可以在背地里搞搞小动作，但是督查卫这个东西就非常厉害了，一个小小的庐江竟然需要设立千名的督查卫，这些人平日里监察文武百官，还要保卫粮食署。
相当于是把众人监视起来了，对于这些从小饱读诗书的士人们来说，这绝对是不能接受的。
儒家文化，主要包括“仁、义、礼、智、信”五个方面。
而“仁”又是重中之重，它指的是一种博大的爱，强调人与人之间的关爱和互助。在儒家看来，只有通过爱与关怀，才能实现社会的和谐与稳定。
而曹铄很明显玩的是高压这一套，更倾向于法家那一套东西，极大的伤害了这些人的利益。
于是连忙有人跳了出来反对。
“郡守，万万不可！万万不可！孟：施仁政！这！苛政猛于虎啊！”
“庐江几百年来，都是善待士大夫，郡守不信任我等，何不将我等辞去。“
这些人说话明显是有恃无恐了，话里话外很明显，既然要抢夺我们手里的权力，那么不如将我们赶走，赶走我们谁来帮你们治理这个诺大的庐江？
岂料曹铄丝毫不惧，接话道：“呵！话已经说到这个份上，我再多说一句，如果不满我政策的，大可告老还乡，决不挽留，好走不送！“
此话一出，众人面面相觑，有些人脸色煞白，有些人敢怒不敢言，但是又有一部分人脸上的笑意要控制不住了。
整个朝堂生态就是如此，一个萝卜一个坑，有人不走，他人何时才能上位？
虽然这群人的关系盘根错节，但是利益当头，将他们打散也是非常的轻松。
三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的人还不好找吗？
虽然底下有一阵阵的声音说曹铄无权这么做，但是曹铄充耳不闻。
老子手里有兵权，枪杆子里出政权懂不懂？
在曹铄强硬的态度下，于是堂下接二连三的人摘去官帽，在堂上就表示要辞去官职。
曹铄满意的点点头，一一同意了此事。
既然不愿意听话，那便走吧！免得在我眼前碍眼！